《民间怪谈录之走阴人》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     将李尔王原封不动移至现代实在毫无意义,因为文本是建立在封建制度下领地分封和骑士制度特有的事件.     这一缺点具体到影片就是突兀的情节,比如埃德加作为一个科学宅,公爵也知道这点,和弟弟的通信怎么可能还用便签纸这种方式?比如即时通讯都如此发达的现代,艾德蒙怎么可能以信使的方式在两位长女之间作梗?比如李尔王分封领地的时候怎么可能还以土地肥沃这种农耕文明的思维去评价国土的价值?现代军事体系下的兵痞子怎么会和古代的游手好闲的骑士等价?与现在语境共通的地方只有李尔王自己的傲慢和两位长女的虚以为蛇,其表现就是让人物念着大段激扬晦涩的台词,然后影片不得不在各种近景特写和中景间来回剪切,不仅和重现现实的电影艺术理念背道而驰,也对寻找李尔王文本的现代意义毫无帮助.     最后场景的调色水平难以直视,都是网络大电影级别的低劣了起初觉得是温情片,看到一半后觉得是讲婆媳相处之道,看完一大半时觉得是北海道观光宣传片,而硬着头皮看到最后才发现是一部又臭又长的鬼片.     其实根本不存在没看懂的说法,只是导演故意要绕很长一圈才让观众们看到故事的真相.     袁元在前面对于自己女儿的所有幻想都拍得太过于真实,女儿从日本来到中国来找自己的这份“真实”还延续到了自己千里迢迢回到日本同丈夫共同体验酿酒的乐趣,同婆婆秉烛夜谈翻起女儿儿时的照片回忆起她童年的点滴,以至于不到电影的最后一刻钟观众都会深切相信女儿是的的确确切身存在的.     亲情与梦想固然不可兼得,在如何做选择的方面,袁元选择了后者,这种两难的情境并没有标准答案,如何去解题还得自己去探索.     道理大家都懂,但这种不知所云的拍法实在是太可怕,不仅仅是在情节上故弄玄虚,而且在电影叙事的逻辑上也很不成熟.     相传民间有一类人,他们能行走阴阳、通晓鬼神,谓之走阴人,小沈师傅沈小寒便是其中的一员.     沈小寒秉承师父的遗愿护送师父的骨灰回老家安葬,在归乡的路上途经一户人家,得知此处有一女鬼作怪,主人吴老汉深受其害苦不堪言,吴老汉知晓走阴人的本事,遂请求小沈师傅前来驱鬼…….

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