在这一时期，祁彪佳一面致书故友询问“都门近况”，身在江湖依然心系魏阙不忘君父，以退休官员的身份与地方缙绅商量所谓“御寇”之策，一面在内心中不停忏悔自己“以有用精神埋没于竹头木屑”。然而天性使然欲望驱使，理性仅仅只是欲望之海中的死水微澜而已，瞬消即逝，寓山工程丝毫没有停止的意思。就在连续接阅邸报江山沦亡噩耗频传的次日，他又“至山督造工程”。当然内心他还是深深自责的“营建藻瀚，溺志歌舞，有意以为之者，皆苦因也”[9]。一位叫王朝式的朋友劝诫他，如此乱世之秋大兴土木，实在是负君、负亲、负己。不听朋友劝诫，则是负友。然而，非常搞笑的是祁彪佳竟然借此由头，又在寓园弄出了一座题名为“四负堂”的建筑，以作灵魂忏悔的场所。他一面继续自己世俗人生的享受，一面又不停地忏悔，以寻求灵魂的安宁。黑色年代的黑色幽默，黑色幽默继续着他的双色人生，最终以生命去殉道，撒手人寰，一切寓园美好的风光都将和财富、娇妻割舍而去，完成了自己灵魂的超度。但那绝不是赎罪，而是对于帝国的忠诚。尽管这个帝国已经完全地腐朽没落到了无可救药，只等待利刃割去最后的生命线。而祁彪佳在生命线还未连根割去之前依然滋长着欲望，可谓生命不息，造园不止。