被称为“饕餮”的带牛角的神面出现在很多华夏史前文化遗址中
印度河文字和美术在新石器时代的华夏大地留下了诸多痕迹。长江下游的安徽凌家滩文化，除了前文提到的象征北斗绕极运动的鹰猪合体玉雕，还出土了一件三角形树纹玉佩饰，应该也是宇宙树的一种表现形式。另外还有一件玉雕头饰，形似两端向内卷曲的水牛角，中间向上拱起呈三角形，这种纹饰在哈拉帕寇特·狄吉（Kot Diji）文化的彩陶罐上也出现了，其中有一件在牛角两端向上翻卷的圆弧内还各有一颗星纹，这明显是象征头戴牛角冠饰的北极主神筏楼那。这类水牛角纹在仰韶、良渚陶器上都有发现。前文解读的象征“豚鱼轮”的半坡“人面鱼纹”，其头部两边居然也有一对弯曲的牛角！良渚玉器“鸟站祭坛”纹饰，祭坛上刻有象征极星和北极的“菱形+圆”，而圆的两侧各伸出一对牛角，圆下端则有象征宇宙树的三片叶纹，这个符号应该就是指代北极主神太一，并且具有明显的印度河特征。山西陶寺文化的陶盘上也出现了象征“灵蛇轮”的彩绘盘龙，陶寺中期（公元前2200—前2100年）出土的一件彩绘陶簋上面出现了一组纹饰：左右鹰鸟纹相对，凸显出中间一个呈倒“几”字形的符号，其顶端有一个白色的倒三角，这应该是象征“帝”的一种符号。[356]陕西石茆遗址也发现了璇玑形玉璧，最著名的玉雕人头像，侧面一巨目，目下有一孔，这个孔象征天极，那么人像就应该象征北极主神，其整体造型也很接近以侧面示人的印度河“原始湿婆”的头部。最近石茆遗址又发现了用于祭祀的大型陶鸟，显然也与北极崇拜有关。