[16] 松巴特：《资产者》139页，1913。
[17] 但需指出，我们的“青年”正重新赢回这一观念。在这里，我看到逐步克服现代市民观念的一个确切的特征。
[18] 请见前注。
[19] 参见H.S.Jennings：《论低等动物的灵魂生活》，莱比锡，1910。
[20] 参见O.Kohnstamm：《目的活动与表现活动》，载《心理学文献全集》，第29卷，1913。
[21] 对这一看法的原则性错误的批驳，请见拙著《伦理学中的形式主义与非形式的价值伦理学》，第一和第二部分，尤其第一部分中的意志理论。
[22] 参见拙著：《战争天才与德意志战争》，第一章。
[23] 拟人论（Anthropomorphismus）：把人类的特性和特点加于自然界事物，使之人格化。
[24] 在这些问题上，柏格森的《创造进化论》看到了极其正确的东西。只是，我们相信能够指出：他在理智的推导时犯了错，没有区分纯逻辑学的原理与应用于机械物理学的逻辑学原理。这样，他就必然会去进行无谓的尝试，要从生命趋势中推导出“纯”逻辑学的原理。然而，纯逻辑学原理还远没有给出力学原理和力学的因果原则。参见《伦理学中的形式主义与非形式的价值伦理学》，第二部分最后一章。