对龙昌期加以批判的论点大略如上，封建朝廷的调子既定，龙昌期旋即下世，被人遗忘，其学术是非也很少有人过问了。其实龙昌期生时，对他的学术造诣加以肯定和赞扬的也大有人在：有过从关系的文彦博不用说；韩琦、张逸、明镐等的先后奏荐，或出于朝官笼络地方人才的政治用意，也姑置不论。但称誉龙昌期较早且最力的范雍，却是深明经术，善于识鉴的行家，在晏殊和范仲淹的笔下，也都特别提到龙昌期。晏殊给范雍的信说：“惠贶与侍讲孙公书，述岷山人武陵昌期博贯诸经，召置门下，枢铉之隙，与之论议。且欲出其撰述，质于大儒，辨正否臧，以明公共，斋盥披读，载欣以扩。”[21]范仲淹给范雍撰的“墓志铭”说：“公性恭和，有风鉴，门下所举，多至贵显，为时名卿。藏书仅万卷，惟小书《五经》则常提携左右，不可一日无此。岷山处土龙昌期治《易》，深达奥微。以昌期所著书奏御，遂行于时。”[22]前者说昌期“博贯诸经”，后者说“治《易》，深达奥微”。足见对龙昌期的学术成就，当时评价是很高的，因此他才会受到士林的欢迎，被远邀到福州讲《易》。