[8] M.Heidegger,Sein Und Zeit ,Max Niemeyer Verlag,Tuebingen 1986,s.6.有趣的是,我们发现,即使是在海德格尔以后,人们仍然把存在与存在者简单地等同起来。卢卡奇的《社会存在本体论》就是一个典型的例子。他说,人们只能追猎存在着的兔子,采集存在着的草莓等等,但他忘记了,存在着的兔子、存在着的草莓并不等于兔子的存在和草莓的存在。
[9] M.Heidegger,Sein Und Zeit ,Max Niemeyer Verlag,Tuebingen 1986,s.4.
[10] 《马克思恩格斯选集》第4卷,225—226页,北京,人民出版社,1995。
[11] 另外,在这里,恩格斯也是从认识论的角度出发来使用的“实践”概念的,而康德则是从本体论的角度出发来使用“实践”概念的。参见拙文《马克思对西方哲学传统的扬弃》,载《中国社会科学》2001年第3期。