[8] M.Heidegger，Sein Und Zeit ，Max Niemeyer Verlag，Tuebingen 1986，s.6.有趣的是，我们发现，即使是在海德格尔以后，人们仍然把存在与存在者简单地等同起来。卢卡奇的《社会存在本体论》就是一个典型的例子。他说，人们只能追猎存在着的兔子，采集存在着的草莓等等，但他忘记了，存在着的兔子、存在着的草莓并不等于兔子的存在和草莓的存在。
[9] M.Heidegger，Sein Und Zeit ，Max Niemeyer Verlag，Tuebingen 1986，s.4.
[10] 《马克思恩格斯选集》第4卷，225—226页，北京，人民出版社，1995。
[11] 另外，在这里，恩格斯也是从认识论的角度出发来使用的“实践”概念的，而康德则是从本体论的角度出发来使用“实践”概念的。参见拙文《马克思对西方哲学传统的扬弃》，载《中国社会科学》2001年第3期。