而一生饱受争议的真政治家刘娥,最常被人记起的历史评价,却是这听起来十分暧昧的10个字:“有吕、武之才,无吕、武之恶。”表面是在夸刘娥有政治才干,实际上是在说,好险啊,这个女人要是再往前一步,那就是另一个吕雉,第二个武则天。
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在男性士大夫看来,刘娥确实差一点成为那个“十恶不赦”的武则天。
明道二年,1033年,刘娥生命中的最后一年。史载,刘娥穿衮衣,戴仪天冠,去参谒太庙。朝廷士大夫都炸了。衮衣,是天子举行国家大典穿的衣服。太庙,相当于赵宋家族的家庙,是男性皇权的象征,历来只能由皇帝祭祀。刘娥的做法,在士大夫看来,不但侵犯了皇权,而且严重扰乱了男性社会的权力秩序。
此次参谒太庙,被认为是刘娥有心效法武则天的证据。连清初大儒王夫之在论著中,都对刘娥大加鞭挞:“刘后以小有才而垂帘听政,乃至服兖冕以庙见,乱男女之别,而辱宗庙。”你看,男性士大夫最气愤的,正是“乱男女之别”。一切的根源,仅在于这是个男权社会,而刘娥偏偏是个女的。
有一次,刘娥与宋仁宗一同出行。她让自己的车驾先仁宗而行,参知政事鲁宗道赶紧制止道:“妇人有三从,在家从父,嫁从夫,夫殁从子。”用女性的三从四德,而不是用皇权不可僭越那套理论给刘娥施加压力,刘娥很无奈,只得命令车驾跟着仁宗走。