④天无以清，将恐裂：天（没有获得“道”）不能达到明朗，就会崩塌。裂，指天地崩塌。
⑤地无以宁，将恐发：地（没有获得“道”）不能保持安宁，就会废弃。发，通“废”，废弃。
⑥歇：休息，这里指神明失去神力，而不能显灵。
⑦竭：枯竭、干涸，失去生机。
⑧蹶：指倒台，遭到失败。《孙子兵法·军争篇》：“五十里而争利，则蹶上将军。”
⑨孤、寡、不谷：这里均是君主自称。孤，指幼年失去父母的人，君王自称指孤德少仁之人。寡，失去丈夫的人，君王自称指寡德薄仁之人。不谷，说自己是不善良、不仁厚的人。
⑩至誉无誉：高尚的荣誉不必赞美。前一个“誉”，名词，荣誉。后一个“誉”，动词，称赞。
?琭琭：稀少珍贵，这里指美玉。
?珞珞：形容石头坚硬的样子。
译 文
过去获得“道”的事物，上天获得它会变得明朗，土地获得它会变得宁静，神明获得它会变得灵验，山谷获得它会变得充盈，万物获得它会茁壮成长，王侯得道而成为天下的首领。反而言之，天（没有获得“道”）不能达到明朗，就会崩塌；地（没有获得“道”）不能保持安宁，就会废弃；神明（没有获得“道”）不能显灵，就会休息；山谷（没有获得“道”）不能保持充盈，就会枯竭；万物（没有获得“道”）不能茁壮成长，就会灭绝；王侯（没有获得“道”）没有天下首领的地位，就会倒台。所以，卑贱是尊贵的基础，下等是高尚的基础。因此，君王自称为“孤”“寡” “不谷”。这不就是把卑贱当成基础吗？不是这样吗？所以得到最高的荣誉无须赞美称誉。因此也就不要像闪耀的宝玉和坚硬的石头一样。