《周书》曰:“西域献火浣布,昆吾氏献切玉刀,火浣布污则烧之则洁,刀切玉如蜡。”布汉世有献者,刀则未闻。 卷二《异产》
取鳖剉令如棋子大,赤苋汁和合,厚以茅苞,五六月中作,投池中,经旬脔脔尽成鳖也。 卷四《戏术》
燕太子丹质于秦,……欲归,请于秦王。王不听。谬言曰:“令乌头白,马生角,乃可。”丹仰而叹,乌即头白,俯而嗟,马生角。秦王不得已而遣之,为机发之桥,欲陷丹,丹驱驰过之而桥不发。遁到关,关门不开,丹为鸡鸣,于是众鸡悉鸣,遂归。 卷八《史补》
老子云:“万民皆付西王母;唯王、圣人、真人、仙人、道人之命,上属九天君耳。” 卷九《杂说》上
新蔡干宝字令升,晋中兴后置史官,宝始以著作郎领国史,因家贫求补山阴令,迁始安太守,王导请为司徒右长史,迁散骑常侍 四世纪中 。宝著《晋纪》二十卷,时称良史;而性好阴阳术数,尝感于其父婢死而再生,及其兄气绝复苏,自言见天神事,乃撰《搜神记》二十卷。以“发明神道之不诬” 自序中语 ,见《晋书》本传。《搜神记》今存者正二十卷,然亦非原书,其书于神祇灵异人物变化之外,颇言神仙五行,又偶有释氏说。
汉下邳周式,尝至东海,道逢一吏,持一卷书,求寄载,行十余里,谓式曰:“吾暂有所过,留书寄君船中,慎勿发之!”去后,式盗发视,书皆诸死人录,下条有式名。须臾吏还,式犹视书。吏怒曰:“故以相告,而忽视之!”式叩头流血,良久,吏曰:“感卿远相载,此书不可除卿名,今日已去,还家三年勿出门,可得度也。勿道见吾书!”式还,不出已二年余,家皆怪之。邻人卒亡,父怒使往吊之,式不得已,适出门,便见此吏。吏曰:“吾令汝三年勿出,而今出门,知复奈何?吾求不见连累为鞭杖,今已见汝,可复奈何?后三日日中,当相取也。”……至三日日中,果见来取,便死。 卷五