嘉靖乙卯，倭寇大作，直攻会城。余鸠集乡兵千人，为保障计。犹恐人心不安，乃择日筑高坛于西郊，以顺金方肃杀之气。刑性［牲］插［歃］血，为文告天，以求诸于古今名将，自武安王而下三十余人。后贼临方山，四日不退，乡兵迎敌，不战而遁。四方被掳人回云：“贼人西望，见云中神兵众多，金甲神将形甚长大，旗帜分明，是以不敢交战而去也。”众皆闻言，踊跃感悦灵应，已略载之《回澜桥记》中。
余忆古今，此事常有。
遂不厌其烦，缕述自晋王导求助钟山之神以御苻坚，唐太山阴兵助战以破李师道，一直到明指挥使祭告岳飞墓，“请岳云所贻神枪以破桃花洞贼”等等“显应”诸事，复自解嘲言：
此皆正神大道，吾儒所当行者。但如唐之使妖僧诵咒祈禳，宋之宰相闭门修斋诵经，则不可耳。
但也承认：
方倭寇焚烧湖市时，城中官府及士夫亦有就寺观设醮烧香，祈保退敌者。左道惑众，可耻之甚也！正神乃肯助正人，若邪神必反助妖人矣。因思国制，旗纛上所图天王等像，又不知何名，或昉于天宝间不空三藏之术也。［65］