此外，各大宗族都十分重视族人的教育，希望族中有人中举，以光宗耀祖。以徽州一带为例，明嘉靖万历时，“十户之村，无废诵读”[11]。黟县宏村的古楹联有：“万世家风惟孝悌，百年世业在读书。”许多宗规家训都鞭策族人通过科举考试跻身官场，“大吾门，亢吾族”，维护张大本族的社会地位。各宗族都拿出部分族产，为子弟读书赶考提供学费盘缠。休宁茗洲吴氏的《家规》中规定：“族内子弟有器宇不凡、资禀聪慧而无力从师者，当收而教之，或附之家塾，或助之膏火。”[12]歙县潭渡黄氏《家训》也规定：“子姓十五以上，资质颖敏、苦志读书者，众加奖劝，量佐其笔札膏火之费。另设义学以教宗党贫乏子弟。”还规定要“广储书籍于济美祠中黄山楼上以惠宗族”[13]。潭渡黄氏德庵府君祠的祠规还规定：“俟本祠钱粮充足之时，生童赴试应酌给卷赀；孝廉会试，应酌给路费；登科、登甲、入库、入监及援例授职者，应给发花红，照例输赀。倘再有余，应于中开支修脯，敦请明师开设蒙学，教育各堂无力读书子弟。”[14]婺源芳溪潘氏在修建宗祠后，“诸废并兴，聚书千家，择善而教，弦歌之声不弛昼夜”[15]。还有些宗族，专设文昌阁祭祷文昌帝君，庇佑其族人学业有成，能够中举入仕。