前二十分鐘便讓蓉一喜歡上櫻井感覺太倉促了，再過沒五分鐘還很唐突地去櫻井家裡了，即便降低了日式定格的鏡頭畫面的刻意感(如擦汗、牽手)，仍不具足夠的說服力，有個人突然三番兩次闖進自己的生活就愛上了？太不符蓉一的高冷形象了.
而且蓉一的演技太蹩腳，櫻井雖然較為自然，但兩人都有點刻意，配上刻意的編劇，好幾段對話怎麼聽怎麼尬啊！比較值得稱許的，大概屬靜謐唯美的拍攝手法吧！背景又是日式庭園加上藝術人設，真是歲月靜好、美不勝收啊！不過平心而論，用養花比喻兩人的感情倒還不錯，這部分至少不突兀，也貼合片名；起承轉合是匆忙了些，但不至於看不下去，該交代的都交代了.
概括而言，劇情尚可，但缺乏細節，兩人相戀的邏輯弱，勝在氣氛營造與運鏡構圖.
這次花開，同你一起綻放.
話說拼命插話又拼命被無視的浩輝真好笑，只當砲灰太可惜了.
放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《盖亚》《盖亚》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解.
除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋. 杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁. 显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟. 是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？盖亚（希腊语：Γαία；英语：Gaia(Gaea)），是希腊神话中的大地女神，众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，盖亚在裂缝（chaos）中诞生，也是第一位超原始神明. 她的出现标志着混沌开始由无序转为有序，也标志着万物开始产生. 《神谱》中这样描述她：“冲突与混乱来自于万神之母盖亚，也正是这位大母神生出了所有光明宇宙的天神. 在她的身上，既看到了创造，又看到了毁灭，既看到了秩序，又看到了混乱，总的说来，黑暗和混沌是她的本质. ”
她是宙斯的祖母，她生下了天神乌拉诺斯（Uranos）、海神蓬托斯（Pontus）和山神乌瑞亚（Ourea），并与乌拉诺斯结合生了十二提坦巨神、三个独眼巨人、三个百臂巨人，所有天神都是她的子孙后代.
