如今李恪仔细想来，他当初希望王阳明去改造儒学，有些草率了。
王阳明的心学和后世很多人理解中的心学是两码事，所谓的“知行合一”也绝不是什么实践和理论相结合。
王阳明从来都没有跳出儒学的圈子，只是更多的吸收了些佛道两派的谈玄思想，也因为过于重视心性，导致很多心学门人，只会空谈。
所以张居正等人都看心学不顺眼，对心学实施打压。
心学、理学本就是一棵树上的两个枝丫，离得还很近，都是将原本好好的入世之学，改造成了出世之学。
可他们之所以这么受欢迎，也是因为有现实的需要。
虽然一堆实干派，都不是很喜欢这两门学问，可宋明两代佛门大兴，人人都渴望有些出世之学，寄托心灵。
普通老百姓好说，找宗教就是了，可士大夫怎么办？岂不闻孔子曾说过，子不语怪力乱神。
为了改善这种情况，才有了周敦颐、二程、朱熹等人一步步改造儒学，别管后世的人们怎么批判理学。
