[61] 刘文典：《淮南鸿烈集解》，463页，北京，中华书局，1989。
[62] The earth was formless and void，and darkness was over the surface of the deep.
[63] 叶舒宪：《圣经比喻》，1页，广西，广西师范大学出版社，2003。
[64] A.C.Graham，Chuang-tzu：The Seven Inner Chapters and Other Writings from the Book Chuang-tzu.pp.98-99.
[65] A.C.Graham，Chuang-tzu：The Seven Inner Chapters and Other Writings from the Book Chuang-tzu.p.99.
[66] Thomas Merton，The Way of Chuang-tzu.pp.95-96.
第二节 《庄子》的审美层次与意象英译
庄子具有独特的审美层次，在他看来，“天”是高于“人”的审美意象，“道”是高于“物”的审美意象。“顺天”与“体道”是最高层次的审美体验，位于其审美层次的高端，而“人为”和“物见”位于其审美层次的低端。“天”与“人”，“道”与“物”成对出现，庄子贬抑“人为”而崇尚“顺天”，贬抑囿于“物”的见地，而称颂“道”的见地。译者在翻译的过程中应认识庄子独特的审美阶序，应把审美意象放置在其文化语境中理解，否则会造成误译。