⑤“知”，懂得，了解。“行”，施行。这两句意思是，专心才能更好地了解事物，减少杂念才能更好地行动。陶弘景注：“用其心服，故能知之；减损他虑，故能行之。”意思是，用了心思，所以能了解事物；减少杂念，所以能更好地行动。
⑥“不可者”，不能成功的。“为”，替。“辞”，言语。这几句意思是，行动了，解说了，事情仍有不成的，圣人不强加辞令进行辩解。陶弘景注：“言减损之，说及其所说之物，理有不可，圣人不生辞以论之也。”意思是，运用减损之说，当所说之物事理有不可通时，圣人不强加辞令进行辩解。
⑦“烦”，烦琐、不简洁。“虚”，心慌。“邪”，偏颇、不正。这几句意思是，智者不排斥别人的言辞主张，所以言辞不烦琐，内心不慌乱，志意坚定不偏邪。陶弘景注：“智者听舆人之讼，采萏荛(chú ráo)之言，虽复辩周万物不自说也。故不以己能言而弃人之言。既用众言，故辞当而不烦；还任众心，故心诚而不伪。心诚言当，志意岂复乱邪哉？”意思是，智者能听取一般人的争论意见，能采纳割草采薪之人的言论，圣人即使本身能识辨万物，也不会自说。所以圣人不因为自己的言论而抛弃别人的言论。因为其言论包含众人的言论，所以其辞恰当而不烦琐，与众人的内心相合，所以其心真诚不虚伪。内心真诚，言辞恰当，志意怎么会混乱不清呢？