［5］一切之佛陀，佛宝也。佛陀所说之教法，法宝也。随其教法而修业，僧宝也。自性三宝，即各自具有之一体三宝也。了法为佛，远离为法，无为为僧也。按：三宝有同体、别相、住持等异。今即同体三宝也。或名云一体三宝、自体三宝、自性三宝等。名称有别耳。性自灵觉即佛宝，性本寂灭即法宝，性无乖诤即僧宝。是名同体自性三宝也。
佛者，觉也［1］。法者，正也［2］。僧者，净也［3］。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足［4］，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见［5］，以无邪见故，即无人我贡高［6］、贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心。经文［7］分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。
［1］佛者，具满自觉觉他之二行。为十界最高之圣者。《般若灯论》曰：“何名佛？于一切法不颠倒，真实觉了，故名佛。”按：此言自性即觉为佛。
［2］法者，一切皆有法，即道也。故以讲道为说法。《要览》中：“梵语达磨，华言法；以转持为义，谓转物生解，住持自性故。”按：此言自性即正为法。