意识起初是人们的物质生产活动的“直接产物”，后来之所以成为人们的物质生活过程的“必然升华物”，是与人们的社会分工和语言的产生密切相关的。按照马克思的观点，社会分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的个人来分担成为可能，而且成为现实。“从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存实践的意识不同的某种东西；它不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”[6]同时，意识又是“与现实生活的语言交织在一起的”。“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”[7]没有语言，也就没有人的意识，没有语言，人的起初的“纯粹动物式的意识（自然宗教）”也就不可能发展成为真正的人类意识。劳动、语言和分工一起，成为主要推动力，促进人的意识的产生和发展，并使人类意识成为一个相对独立的社会活动系统而存在和发展。
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