基督教徒的虚假平等和虚假自由：所有人作为同一主人的奴隶都是平等的。在一种其原则是主人（上帝）的宗教中怎么可能存在自由？（我们）完全属于创造了我们的上帝。
灵魂：在我身内的我的超越性本质。我的客体性和我的超越都在我之内。
当境况发生进展时，一个人将这转变为一种策略，一个人说上帝不是我的主人，说他“无限尊敬”我。但是，这只是削弱了现实性。
“我的良心属于我”。为了在主体性中避难，在行动中保持其自身无利害牵涉。重要的是行动的实现。
人必须自豪，因为它使存在成为存在的。自豪是对自立和一个创造者的意识。但是，这是一种针对主体性本身的自豪，而不是针对品格或本性的自豪。由于是社会和他人将品格给予我们和将它们收回，所以，当我们要求它们时，使得我们是依赖性的。更甚者，它将我们插入一个实际上无限密集的系列中，从而在某处我们的确具有某些多于我们自身的东西。如果我以我的美丽或强壮而感到自豪，那么我同时就确信，在所有的可能性中，存在某个更美丽或更强壮的人。在任何情况下，都存在某个人。由此产生了冠军锦标，我们制定它以使良心获得平静。首要的是证明。
平庸（mediocrity）的伦理学。成为平庸的。平庸的（average）人。首先，平庸的人是人们所说的自我推进的人。他处在手段的层次上。他在手段的无限性中丧失了自身，以至于表面上没有看到目的。目的被理解了。而且，他是其自身成为了目的的手段的凝固的牺牲品。结果是：追寻存在的悲剧被转化成喜剧。