注：[30]《隋书》，又《旧唐书·礼仪志》。
注：[31]《全唐文》卷三四五。据《旧唐书·张说传》附《陈希烈传》，陈为宋州人，以讲《老》《庄》得进，专用神仙符瑞取媚于上，后得权相李林甫引进，天宝四年以门下侍郎、崇玄馆大学士任相。
注：[32]参唐人李冲昭《南岳小录》载“李天师”“薛天师”“王天师”“傅天师”等登仙成道事。可知隋唐以来，道士成名者都乐于自称“天师”，但谋求世袭者惟“张天师”一家。
注：[33]《中国道教史》第二卷第 579、596 页。又傅增湘《〈汉天师世家〉跋》：“宋自真宗以来，崇尚玄学，袭教之后，多召赴阙廷，宠袭道号，如二十四代以下正随赐号‘真静先生’，乾曜（二十五代）‘澄素先生’，嗣宗（二十六代）‘虚白先生’，敦复（二十七代）‘葆光先生’。至徽宗晚年崇道灭僧，徐神翁、林灵素之徒日进，天师后卫，尤蒙宠遇，继先（三十代）以盐池靖妖之功，赐号‘虚靖先生’。”此即张氏世系之始。张天师的封号及特权问题，南宋时似乎已有不同说法。陆游《老学庵笔记》卷五辨正道：“信州龙虎山汉天师张道陵后世，袭‘虚静’先生号，蠲赋役，自二十五世孙乾曜始，时天圣八年也。今黄冠辈谓始于三十二代，非也。又独谓三十二代为张虚静，亦非也。”（中华书局校点本，1979 年，卷五，第 70 页）笔者 2002 年 5 月曾参观龙虎山上清宫嗣汉天师府，元明旧建已在 20 世纪 80 年代被夷平，是一大憾焉。新起一片钢筋水泥，金碧辉煌。大门楹联云：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。祖师殿除第一代张道陵外还供奉着张虚静，可知其在正一派中依旧地位崇高。