其次，除了卦名，就是对各卦的卦象和各爻的爻象做阐释。《象》担负了这个责任，也就是对卦的内容进行解说。
《象》又分为是大象和小象。大象是指对书中六十四则卦的卦象解说，而小象是指对三百八十六则爻象的解释。因为在《易经》中，由六爻相交变成卦，所以有六十四卦象、三百八十六则爻象的分法。
再次，传还有《文言》这一部分，但《文言》只存在于乾、坤两卦中，他分为前后两小节来分别解释乾坤两卦中不同的象征意义。
在解说乾卦的时候，他说“只有君子，才能糅合实践至善、聚合美好、固守节操、施利万物这四种美德于一体。”而在解说坤卦的时候却说：“修积善行的人家，必定有很多吉庆；累积恶行的人家，必然留下很多的殃祸。”
最后，和对卦象做纯粹卦义的解释不同，传中《系辞》部分的作用，是对《易经》的整体概括。
《系辞》使用阴阳的观念对《易经》性质、卦的起源、筮法的原理进行论述，力求在《易经》文字内容基础上对他做轻微的发掘。
例如，一开始，《系辞》上篇就说：天尊贵在上，地卑微在下，乾天坤地的位置就确定了。卑下和高大杂然并立，所以万物因为贵贱不同就确立了不同的地位排列。